详解《孙子兵法》

《孙子兵法》是我国春秋末期雄师事家孙武所著的一部军事经典著作，素有“武学之圣典，兵家之绝唱”的美誉。孙武在其书中展现了一系列具有普遍意义的军事纪律，提出了一套完整的军事理论体系。

这一理论不仅深受战国以来源代军事家的重视和推崇，对他们的军事思想和实践发生了重要的影响，而且在世界军事思想领域内拥有广泛的影响，享有极高的声誉，至今仍有其不行忽视的科学价值。《孙子兵法》不仅具有极高的军事价值，还蕴含了许多哲学原理，不仅可以应用于行军接触，对于人们为人处世、开阔眼界诮有资助。虽然成书数千年，但其并未过时，于今天的我们仍多有启发。以后我将与大家配合探讨这部“武学之圣典，兵家之绝唱”的《孙子兵法》。

本篇叙述的是能否举行战争的问题。孙武在本篇中指出，战争是关乎国家生死生死的大事。“道”“天”“地”“将”“法”是决议战争胜乎的五项基本要素。

“道”是指使人民与统治者同心同德。“天”指昼夜、晴雨、寒暑等气候时节和天命、人事、道义；“地”指土地，详细如声势、地形的高下、险要、平坦、距离的远近等对于攻守进退的利弊；“将”指将帅的智谋、赏罚必信、爱抚士卒、英勇果敢和军纪严明；“法”则指军队的组织体例、将吏职的划分和治理，以及军需物资的供应、治理。孙子认为，从这五要素出发，凭据国君是否贤明，将帅有无才气，“天”“地”两方面的条件如何，法律能否贯彻实行，军力强弱，军队是不是训练有素，赏罚是否明白，可以预知战争的胜负，从而接纳适当的对策和相应的行动。

【原文】孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，生死之，不行不察也。【译文】孙子说：战争是国家的头等大事，关系着民众的生死，决议着国家的生死，因此，不得不认真，审慎地去研究 【原文】故经之以五事，校之以计而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。

道者，令民与上同意也，故可以与之死，可以与之生，而不畏危。天时，阴阳、寒暑、时制也。地者，远近、险易、广狭、死生也。将者，智、信、仁、勇、严也。

法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知者不胜。故校之以计而索其情，曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法律孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。

将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。【译文】我们要从以下五个方面着手，比力、分析双方的种种条件，考察双方的实际情况，以预测战争的走向。

一是道义，二是天时，三是地形，四是将帅，五是法例。所谓“道义”，就是君主要有民心，让民众和妖言心意相通，这样军士们才有同生共死的信念，便不怕危险。

所谓“天时”，就是指阴阳时节、寒暑交替、春夏秋冬四季等等。所谓“地形”，就是指路的远近，阵势的险要情况，战场是开阔还是狭窄，所选战场属生地还是死地等自然地理条件。

所谓“将帅”，就是指军队的指挥官是否有足够的智谋才气，是否赏罚有信，对部下是否仁慈送爱，能否做到果敢，所制军队是否军纪严明。所谓“法例”，就是指军队的组织体例是否简练轻便，将吏的责权划分是否清晰明晰，军需物资的掌管是否规范以及供应是否充中。这五个方面，将领一定要有深刻相识。相识了就能胜利，否则必将失败。

一定要通过对战争双方的考察，掌握尽可能多的实际情况，并据此加以比力、分析，从而去预测战争胜负的可能。一定要知道：哪一方的妖言更得民心？哪一方的将领能力更强？哪一方占有天时地利？哪一方军法严明、赏罚有信？哪一方军力越发强大？哪一方的军士训练更为有素？哪一方军令执行更为有效？透彻分析了这些条件，自然就能够判断哪一方更容易取胜了。

【原文】兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之。

攻其无备，出其不意。此兵家之胜，不行先传也。【原文】用兵作战，就是一种比拼企图的行为。因此，有实力要做出副没有实力的样子，想要攻打一定要做出一副不想攻打的样子，想从近处攻打，就要做出一副要从远处攻打的样子，想从远处攻打就要做出一副要从近处攻打的样子。

如果事先得对方贪利就用利益去诱惑他；如果察觉对方杂乱就要趁乱攻打他；对方充实就要多加预防；对方过于强大就避其锋芒，对方急躁易怒就不停骚扰，让他越发恼怒，对方步步小心审慎就要设法使他自满自大，从而丧失判断力；对方如果准备充实、体整得体，就要设法便其疲劳；对方若是内部团结就要想措施离间他们，让他们相互猜疑。总之，要攻打对方没有预防的地方，要在对方没推测的时机发动进攻。

以上这些，都是军事家克敌制胜的诀窍，磨练着军事家们的智慧，需要在战争中凭据实时情况灵活应用，不行能事先推测，更无法在战前做出划定。

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